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终南山重阳祖师仙迹记
时间:2012-06-26 10:53:50 浏览:2981次
孔子之教,并行乎中国,相源乎至道,际六合无内外,极万物无洪纤,真理常全,无有欠馀,故不可以浅识窥测。或者剖强名之原指,成器之迹,互相排斥,是此而非彼。而二家之言,遂争长于天下。是不知天下无二道,圣人无二心。所以积行立功,建一切法,导迪人心,使之迁善,远罪洋洋乎大同之域,其佐理帝王一也。为老氏者,曰吾宝慈俭。又曰,常善救物。与夫孔圣本仁祖义之说若合符契。今观终南山重阳祖师,始于业儒,其卒成道。凡接人初机,必先使读《孝经》、《道德经》。又教之以孝谨纯一,及其立说多引六经为证据。其在文登、宁海、莱川,常率其徒演法建会者凡五。皆所以明正心诚意,少思寡欲之理,不主一相,不居一教也。师咸阳人,姓王氏,命喆,字知明,重阳其号。母孕二十四月而生,美须髯,目长于口,形质魁伟,任气而好侠,少读书系学籍,又隶名武选。当天眷之初(1138),以财雄乡里。岁且饥,人多殍亡,有盗尽劫其资以去。一日,适因物色得盗,终不之问,远近以为长者。正隆已卯间(1159),忽遇至人于甘河,以师为可教,密付口诀及饮以神水。自是尽断诸缘,同尘万有,佯狂垢污,人益叵测虑。夫大音不入俚耳,至言不契众心。故多为玩世辞语,使人喜闻而易入。其变易 诡千态万状,不可穷诘。呜呼!箕子狂,九畴叙;接舆狂,凤歌出;权智倒,横直竖,均于世立教,良有以也。师后于南时村,掘地为隧,封高数尺。榜曰:“活死人墓。”又于四隅吝植棠一株。曰:吾将来使四海教风为一家耳。居三年,复自实之,遂迁于刘蒋,与和李二真人为友,各结茅居之。至大定丁亥(1167)夏,复焚。其居人争赴救,师婆婆舞于火边,且作歌以见意。诂旦东迈,径达宁海。首会马钰于怡老亭。马亦儒流中豪杰者。初未易许师,故恳师庵居,固其扃鐍,率数日不给食,纵与食之,亦未尝见水火迹。或时夜就马语,莫知其所由来。及去,追之不及。扃鐍如故,间与魂交梦警,分梨赐栗之化不一。马于是始加敬信,与其家人孙氏,俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人。多类此号。马曰丹阳,谭曰长真,刘曰长生,丘曰长春,王曰玉阳,郝曰广宁,孙曰清静散人,并结为方外眷属。迨己丑(1169)季秋,留王郝于昆仑山,携四子西归抵汴,寓王氏逆旅,无几何,呼丹阳付密语,无疾而逝。春秋五十有八。四子归其柩,葬于刘蒋故庵之侧。丹阳因芦于墓,次今之祖庭是也。师先自六年前,于长安栾村庵壁留题云:“害风害风旧病发,寿命不过五十八。”乃知仙龄有期,非偶然也。有诗词千余篇,分为全真前后集传。于是,玉峰老人胡光谦为之传。及丹阳嗣教,从之者益众,其徒遂满天下。丹阳东归,长春因刘蒋故庵大加营葺,玉阳又请额为“灵虚观”。凡住持者,始受度为道士,以奉香火,世宗皇帝素钦其名,尝遣使访焉。戊申(1188)春,长春、玉阳应命至京师,赐以冠巾绦服,命居天长观。寻义征至北宫。长松岛与语大悦。诏于岛西筑官庵居之。承安泰和间(1196――1208),道陵亦屡召玉阳、长生至阙下,赐居修真观以待召问。玉阳得号体玄大师。自丹阳而下,所为歌诗,各有集,而郝广宁独邃于易,备见于《太古集》中。至正大初(1224),密国公赞云:“全真道东,四子传化。四子谓谁,邱刘谭马。得其亚者,王郝与孙,共成七贤。赞我真人,玉阳长春,大起其门。遭遇圣朝,为王之宾,瀛海渺然,仙迹宛存。”细玩此赞,其师资道业概可见矣。仆适承乏翰林,与提点嘉祥观冲虚大师李志源,及提点中太一宫冲虚大师于善庆,无欲子李志常为方外友。因索鄙文以纪重阳仙迹,仆往年从事雩亭,密迩灵虚,宿闻真风,故就为之说,使后之学者,知师出处之绩,其功用及物。若是之大得以考观而推行焉。若其出神入梦,掷伞投冠,其他腾凌灭没之事,皆其权智,非师之本教,学者期间,大道无溺于方技可矣。是不得以固陋辞。天元年(1232)九月重阳日谨记。
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