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如何学道
时间:2013-02-22 8:31:30 浏览:10127次

 

如何学道

作者:王继普


    
     学道,就是学习丹道修炼。丹道又叫内丹功或金丹大道,是我国固有的性命双修的修真大道。因为它和养生密切关联,被称为内丹养生学。学界也有称其为仙学和新道学的。
     丹道的派别很多,最主要的有东、西、南、北、中、钟吕派、三丰派、青城派、伍柳派、千峰先天派十大流派。各派均尊太上老君为道祖,吕祖为道宗。汉代魏伯阳真人,溶大易、黄老、丹鼎于一体著《周易参同契》,阐发修真之理,为丹道的奠基者。唐宋时,吕洞宾、陈抟、张伯端诸真人出世,著书传道,内丹理论和实修趋于完善,是丹道的集大成者。金元时期,王重阳真人与全真七子立全真道派,圆融三教,弘扬玄风,内丹功大放异彩,学者风从。明清时期,出现了张三丰、陆潜虚、李涵虚、伍冲虚、柳华阳、黄元吉、刘一明、闵一得、刘名瑞、千峰老人等在修证、及学理研究方面颇有成就的丹师弘道,这一文化瑰宝得以深入民间,惠及大众。
     各派丹道的修学次第大同小异,都没有超出炼己筑基、练精化气、练气化神、练神还虚、炼虚合道的范畴。区别在于有的派别次第分得细致,有得则比较简要。细致的如清代龙门派刘一明真人所传丹诀分二十四步,民国时期的千峰先天派,功夫分十六步,均属渐法。一步有一步的方法和效验,修士可逐步而上,圆满道果。简要的如清代金盖山闵一得真人的太上心宗(天仙心传),以及中派黄元吉真人一脉,以守中一法贯穿修持始终,属于顿法。钟吕金丹派分十二步,其它丹派多分为九步,称为九转还丹或九转金丹。至于修习渐法还是顿法,学道者可根据自己的根基、爱好、和缘分觅师求道。不过,这个时代精通丹道学理和实修有成的丹师尤若晨星,骗子邪师遍地皆是。在自己不具备分辨真师、伪师、大道、旁门的能力之前,无须外出访道,应以先尽人道和读书明理为首务。
     古人曰,未修仙道,先修人道,人道不修,仙道远矣。又曰,尽人心即佛心。要想修大道,先要尽人道,做一个好人。孝养父母,尊敬师长,尽忠职守,慈心为善,尽好自己的家庭和社会责任,坚决不做损人利己和危害国家、社会的事情。天上无不忠不孝之佛祖,无不忠不孝之神仙。丹道之学是圆融三教之学,尽人道的阶段,可参照儒家之五伦八德,尽力躬行,人格方能圆满,亦能奠定仙道的基础。儒家五伦八德之学,包含在《四书》、《五经》之中,然内容广大,非人人有暇研究。摄略而言,《弟子规》一书颇为精要,论述伦理道德之实践,简明扼要,再参以《朱子治家格言》,以此二书指导修身齐家足矣!
    近世有白话讲解道德伦理者,如民国之王凤仪老善人,以躬行五伦八德而明道,发明讲病“性理疗法”,劝善讲病,颇有奇效,化人无数,其学说经门人整理成书,名曰《王凤仪言行录》,亦可资参考。当代有其传人刘有生善人传其学讲病度人,人若能遵行,身心可以康复,人格可臻圆满。
    在躬行人道的同时,应涵养三宝,培植丹基。丹道的核心是修炼精气神三宝,三宝无亏,丹基可立。不知修心,则心不净,贪嗔痴慢妒,生气上火,恼怒怨恨等容易损神。不能修口,爱说话,东家长,西家短,妄语欺骗,自吹自擂,夸夸其谈,是非人我,出入不净场合等容易损气。胡思乱想,放纵欲望容易损精。若能身心常保持清净,不为外缘所染,善护三业,三宝无损,方堪为修道之法器。否则竹篮打水一场空,随修随漏,永无成真之日。在尽人道、养三宝的同时,每天要抽时间阅读丹经道书,以明白修真的理路,开启智慧,增长见识,才能懂得如何识别真师、伪师、大道、旁门。反之,认邪师、入旁门、盲修瞎炼,虽一世勤苦,终不得度。来生转世,若为世缘所迷,复堕沉沦,一失人身,万劫难复也!
    学道之初,须广参道书,兼及儒佛,不要拘泥于门派。古人云,生死事大,岂能以门派自拘。如此,方能明白“天下无二道,圣人无二心”之理。三教之道,皆是修炼身心性命之道,只不过形式不同,深浅有别而已。修行者若能以儒做人应世、以道修炼性命、以佛明心见性,乃是人生最高境界。若不通三教学理,孤陋寡闻,不能圆融,必会增长我执,清高自傲,唯我独尊,视它教为外道,这个是人天福报,那个是报尽还堕,招致宗教纷争,是为三教之罪人。古来因为个别修行者不按祖师的教义修炼身心,造谣诽谤他教,导致了多起灭佛灭道之事,不可不慎。

    儒道佛三教的经典浩如烟海,在家修士,不能遍读,现在介绍一下各教修炼性命的重要书目,供大家参考阅读。道教的有《太上感应篇》、《早晚功课经》、《吕祖全书》、《张三丰全书》、《乐育堂语录》、《性命圭旨》、《道书十二种》、《伍柳仙宗》、《性命法诀明指》、《修道全指》、《大成捷要》、《唱道真言》、陈樱宁《道教与养生》、萧天石《道家养生学概要》等以及《中华道臧》中的〈全真文集〉部分。
    以上书籍,通俗易懂,中等文化程度皆能阅读。程度高的可以阅读《老子》、《庄子》、《关尹子》、《悟真篇》、《周易参同契》,初学者可以先不看。不过阅读祖师们的传记是必要的,效法先贤,追踪古德,最易见贤思齐,加之里面蕴藏了古人修真的经验和心得,读后能明了修行方法,增加修行的兴趣与决心。道教的传记中,以全真道《七真史传》、《七真天仙宝传》、《金莲仙史》三部最好,《七真史传》说理最透彻,《七真天仙宝传》含修真口诀最多,《金莲仙史》最简明,收录了很多祖师修真语录,很有实修指导意义,弥足珍贵。另外,今人兴中子所著《仙缘》也是很通俗的学道入门书,值得一读。
    佛教的重要书目有《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《地藏经》、《弥陀经》、《六祖坛经》等。《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》为明心见性之根本大法,《楞严经》论述成佛的方法与次第最为详尽。《地藏经》重在讲因果,初学者不可不读,若能参读《了凡四训》修学,修佛之基可立。《弥陀经》乃三根普被之法,为佛门度生最方便的法门。
    儒教的重要书目有《弟子规》、《易经》、《大学》、《中庸》等。《弟子规》是修身做人的指南,《易经》论述变易之道,丹道修炼的火候离不开易理指导。《大学》是圣门修持的次第,《中庸》乃是孔孟一贯的心传。
      学道者若能按上述次第奉行,敦伦尽份,读书穷理,则人道圆满,丹基可立,智慧可启。复能兼行众善,广积阴功,德感天地,自然有真师相度。无功无德,业障深重之人,神灵不佑,冤亲缠身,障其智慧,纵遇真师,不能生信,惶论得度!师寻弟子易,弟子寻师难。高功夫多是师傅找徒弟。初级祛病养生、强身延寿、培元筑基的工夫,可以访求,切勿拘泥门派。因为这个世界上传道的很多,但真正懂性命双修之法的却是十分稀有.许多门派的师傅,自己无真传,一知半解,还要别人入门发毒誓,不许再入别的门,这不是误人慧命嘛!遇到让人先挂号,发毒誓,故弄玄虚的师傅需要慎重对待,深入了解后再做拜师求道的决定。拜师求道,先要观察其是否为具相的善知识,是否有德有修有真传,了解之后,确认不假方可依止,执弟子礼,敬师如父。诚心求道,一定要虚心下气,切忌贡高我慢,否则难得真传也!
     金丹大道,极为玄妙,差之毫厘,廖之千里,非真师一步一指导,难以成功。古人曰:任君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。古来得道之人,莫不有师,如吕祖师钟离,三丰师火龙,七真师重阳,神光师达摩,非仙不能度仙,非佛不能度佛。不要觉得多看几部经就得道了,死读经书,如数他人之宝,与己身何益,不过明理而已。在师门求得口诀后,其法诀与经书相合不悖,方是真传,宜一门深入修持。一边随缘了业,积累善功,一边用功实修。等到完成炼己筑基,练精化气的工夫。老人安置,子女独立,家庭无累,无后顾之忧时,方可住庙入山,修练气化神、练神还虚、练虚合道之大道,超凡入圣指日可待矣!

偈曰:
三教诸圣贤,同一性命道。
教异理无二,度众出苦恼。
修道先做人,忠孝是大要。
积功兼累行,必成无上道。

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