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《玄都道藏》与“至元毁藏”
时间:2012-06-25 15:20:06 浏览:2883次

  据(终南山祖庭仙真内传·披云真人传)谓:宋德方(丘处机弟子)曾与丘处机“语及道经抿灭,宜为兴复之事。”丘处机嘱咐他说:“藏经大事,我则不暇,他日汝其任之。”宋德方遵师遗命,于元太宗九年(1237')倡刊(道藏)。元元好问(遗山文集)卷三一(通真子墓志铭)谓:元初宋德方云金末“丧乱之后,图籍散落无几,独管州者仅存。”管州即今山西静乐县,那里存在的应当是(大金玄都宝藏)的印刷经本。宋德方曾与门下讲师通真子秦志安等计(元史·成宗本纪)。议此事,秦志安等人表示愿意承担。丞相胡天禄听到很高兴,立即捐献白金千两以为创始之资。宋德方交与通真子,命他在平阳玄都观主持此事。(甘水仙源录)记载:

  乃立局二十有毛,役工五百有余、通真子校书平阳玄都观以总之。其于三洞四辅万大千余篇,补完订正,出于其手者为多。仍增入《金莲正宗记》、《烟霞录》、《绦仙》等传附焉。起丁酉(1237),尽甲辰(1244)。中间曾被朝旨,借为贵近,牵合补缀,百方并进。

  这次编修(道藏),将全真派之道书编收进去,便全真派与正一派合为一流。历时7年,编成7800余卷,亦称(玄都宝藏)。

  由于元代统治者更崇尚佛说,佛僧抓住(老子化胡经)这一敏感问题打击道教,企图报复宋徽宗改佛归道之旧怨,获得元帝支持,从而导致(玄都宝藏)遭到历史上最为严重的人为性破坏。元宪宗八年(1258),僧道辩论(化胡经)真伪,宪宗颁旨焚毁道经45部经文印板,两年后又烧了一批。元世祖至元十八年(1281),令佛道二家辩论,裁决权在皇帝手中,终判道家为输,以此为借口,下诏除(道德经)之外所有的道藏经文印板全部焚毁,这就是历史上发生的“至元毁藏”事件。元沙门祥迈(辩伪录)记载,论毕时曾有一道士不胜愤怒,元世祖召问说:“当初宋上皇时,僧有何过使戴冠耶?”暴露出其真实目的在于报复宋徽宗兴道抑佛之举,最后元世祖凶残地将这一道士喂了豹子。但世祖不久觉察到在佛道二教的政策方面太过偏斜,立即对道教进行安抚。尽管如此,宪宗、世祖两次焚毁道经,特别是”至元毁藏“事件,对道教文献造成了难以挽回的巨大损失。原来7800余卷的(玄都宝藏),到明代两次编纂道藏(即(正统道藏)和(万历续道藏)),只搜集到5485卷,相差两千余卷之多。现存明(正统道藏)中的(道藏缺经目录),大多是在“至元毁藏”之后而遭亡缺。

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